Apolo y Hermes: análisis de una lucha en la virtualidad

Hoy en día, el mundo globalizado requiere de redes virtuales para su progreso sostenido. Sin embargo, el sustento y el contenido de dichas provoca una polémica abierta a discusiones sobre como debe de usarse este servicio. La razón, o mejor dicho, las principales razones que llevan a este coloquio a ser considerado de mucha importancia son el mal aprovechamiento de tales por parte, no solo de niños y jóvenes, sino también de adultos. En los siguientes párrafos nos centraremos en buscar las raíces de problemas tales como el uso excesivo de páginas pornográficas cuyo contenido ha ido atisbando el uso de menores, así como los programas virtuales de comunicación instantánea tales como el Chat; y a su vez reflejar la realidad en comparación con los impulsos herméticos y apolíneos.


El mal uso de las vías virtuales de comunicación encuentra sus raíces mucho antes de su aparecimiento. Como es sabido, las distintas culturas en la antigüedad han representado siempre, en algunos de sus cuadros, la exaltación humana por lo erótico. Dicho impulso hermético tomó forma con el tiempo y caló en las distintas eras de nuestra civilización. Así pues podemos verlo materializarse en construcciones ancestrales como Los templos eróticos de Khajuraho. En el transcurso del tiempo las modificaciones que adoptó el erotismo ahondaron sin lugar a dudas en la visión humana de definir el deseo sexual. De esta manera, es acorde referirse pues al mito de Pigmaleón, quien se enamora perdidamente de Afrodita por vislumbrar su tobillo y decide hacer una imagen de ella. Sin embargo, como es de esperarse la estatua no responde a sus lamentos y, al sentir pena por él y siendo diosa, Afrodita le da vida a la obra de tal escultor.
En manera comparativa, lo que refiere hoy la visión de la pornografía se puede interpretar desde la posición de Pigmaleón en el mito, es decir, aquel deseo de no poder concretar aquel impulso nos lleva a buscar una manera de alimentar esa necesidad a través de imágenes que estimulen la excitación del ser.
Así pues, es menester de este ensayo no desligarnos de la razón. Caemos en la conclusión de que es algo humano la exaltación de los sentidos por lo erótico; no obstante, la pornografía ha extendido sus fronteras tal que resulta morboso y denigrante los distintos géneros que abarca. Ya desde esta opinión, compartida además por una gran mayoría, pueden distinguirse rasgos de lo apolíneo. De esta manera, el criterio del ser humano pone una barrera que distingue de manera muy diáfana lo erótico de lo aberrante, y le permite alejarse de lo hermético con el propósito de, por ejemplo, en el caso de la pedofilia no corromper a un menor de edad.


La contracara de este texto presenta otro problema ligado al mal aprovechamiento de la virtualidad hoy en día. El diálogo ha representado desde siempre para el hombre la herramienta primordial para su progreso, no obstante, los medios de comunicación no siempre le fueron favorables al ser humano. En la antigüedad los mensajes, las cartas y demás textos eran muy propensos a perderse pues el trayecto y la manera de viajar eran muy pobres para su seguridad. Sin embargo, con el transcurso de los años invenciones tales como el telégrafo y el teléfono han calado muy hondamente en el desarrollo humano. Pero en el transcurso de la última década el intercambio lingüístico por medio de sistemas informáticos ha representado un avance significativo en el accionar diario.
Así pues, el chat viene siendo una de las formas más sencillas de comunicación y a la que una gran mayoría tiene acceso por su bajo costo y el requerimiento de computadoras no necesariamente modernas.


A pesar de lo antes ya mencionado, esta postura enmienda una serie de conflictos que ha traído consigo este avance. Más allá de las ventajas que postule tal sistema, su advenimiento acarrea también peligros constantes a los cuales todo tipo de personas pueda verse atentado. ¿Pero como Hermes y Apolo intervienen en lo antes mencionado?
Pues bien, cuando nos aventuramos a descubrir nuevos mundos al sentarnos frente a un monitor y teclear e intercambiar mensajes con desconocidos, como en el chat público por ejemplo, existe un riesgo de entablar una relación amical, sentimental o lo que fuese con alguien que en el futuro nos pudiese hacer algun daño. Es pues, la omisión a tal riesgo que uno corre el plano apolíneo que irrumpe en nuestra mente. Sin embargo, las connotaciones apolíneas surgen del enmarañado universo de la razón y dicho impulso se ve frenado muchas veces por el miedo hacia lo desconocido. Es de esta manera como el conflicto tanto instintivo como lógico se hace presente en esta situación subsanando el frenesí hermético a aventurarse en la diversidad del carácter humano.


Hemos visto pues dos ejemplos netamente claros de la mítica lucha entre ambos polos humanos: la razón y el instinto. La distinción es clara, empero la coexistencia permanente de estos dos polos (Hermes y Apolo) es plenamente necesaria. Esto se debe a que el hombre es un ser humano instintivo pero que; sin embargo, requiere de una lógica que guíe su comportamiento para el desarrollo sostenido de la civilización. En otras palabras, la lucha entre ambas partes del ser refleja la necesidad clara por parte de ellas en que cada quien requiera la existencia de la otra. Lo hermético no puede vivir sin lo apolíneo dado que, citando el primer ejemplo, alguien que viva siguiendo sus instintos y extrapolando la visión erótica hacia lo denigrantemente pornográfico, solo será un energúmeno dedicado a procrear y a vivir sin sentido (desligando la visión antropomórfica en este contexto). Así pues, lo apolíneo requiere también de lo hermético pues el ser humano pensante, analítico y razonable no valdría de nada dado que su impulso procreador no se vería estimulado, y por ende la preservación de la especie humana se extinguiría, dejando frágiles atisbos de una civilización meramente lógica.